Débat sur l’individualisme proposé par le groupe germinal de la fédération anarchiste et présenté par Annick Stevens autour du livre de Victor Serge, Essai critique sur Nietzsche.
Le vendredi 7 décembre, 19h, à Mille Babords.

Soirée de présentation du livre autobiographique d’Emma Goldman Activiste anarchiste

Cycle de projection de la série de documentaires, à la Salle Gueule, les Dimanche 16 Décembre, Vendredi 18 Janvier et Dimanche 3 Février. Popcorn & discussions.

Suivi d’une projection du documentaire "Acratas" : anarchistes expropriateurs de la Plata.
18h - Vendredi 2 Novembre

Le premier mai, des anarchistes indonésien.ne.s de la province de Yogyakarta organisaient une manif contre le système féodal toujours en place dans leur région "spéciale". Il en était ressorti deux vagues d’arrestations et une répression à leur encontre motivant l’écriture de ces communiqués, traduits en anglais et publiés entre autre sur Anarchistnews. Depuis, illes avaient pris contact avec d’autres anarchistes ailleurs pour tenter d’aider à la défense collective des arrêté.e.s. À la lecture du communiqué traduit intégralement ici en français, il semblait important de le relayer étant donné le ton et les idées qui s’y retrouvent. Le texte ci-dessous contient des informations datant de début juin 2018 dans la première partie, reprises d’articles de blogs cités plus bas et publiés par A-news et Palanghitam. Le communiqué de soutien a été traduit entièrement depuis la version anglaise.

Si les anarchistes ne font pas leur histoire, ce sont leurs ennemis qui la feront.
Cette observation – par ailleurs valable au-delà du seul cadre historiographique –, formulée par un célèbre historien italien vers la moitié du siècle passé, précède et accompagne tout le débat autour de ce que l’on appelle l’histoire d’en bas. Le fait concret, matériel, a une vie courte en soi. Ce qu’il en reste, c’est l’interprétation, qui ne peut qu’être partisane, selon des critères et des intérêts précis. Parce que faire l’histoire ne signifie pas uniquement prendre part aux grandes entreprises qui changent le cours des événements, cela signifie aussi, et parfois surtout, participer à leur reconstruction dans le but de les transmettre.

Cette présentation fera office de conclusion pour le cycle de discussions sur l’anarchisme contemporain qui a eu lieu depuis le printemps 2017 au CIRA-Marseille, animé par Ronald Craigh.

Une quinzaine d’activistes ont prit part à ces rassemblements et distribué des tracts aux passant.e.s. La police n’est arrivée qu’au moment ou les manifestant.e.s rangeaient leur pancartes pour rentrer. Les policiers semblaient désolé de ne pas avoir pu être capable d’écrire les numéros de passeports internes des manifestant.e.s. Un bon nombre de passant.e.s qui ont montré de l’intérêt au rassemblement ont été informé sur l’affaire et sympathisaient avec les détenus. Traduit de l’anglais du site Russian Reader.

Monceau-les-Mines en 1882, c’était pas exactement la teuf, t’as vu. Entre exploitation minière à la germinal, goupillon omniprésent et patronat rapace, la vie des ouvriers avait tout de l’enfer sur terre. D’où l’émergence d’une bande de jeunes anarchistes prêts à en découdre avec l’ordre capitaliste établi.
Pendant trois ans, ces enragés volontaires vont multiplier les actions dynamitant à qui mieux-mieux, visant autant les patrons que leurs supplétifs religieux.

Sortie d’une brochure (téléchargeable dans l’article) qui propose deux textes parus au début des années 70 :
Introduction à l’histoire du Mouvement Libertaire au Portugal de Carlos Da Fonseca,
suivi de Caractéristiques de l’activité fouriériste dans la Péninsule ibérique.